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何志森: 我是一个行动主义者
2018-03-27 21:13 作者:法治周末记者 张舒 来源:法治周末

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正在进行创作的何志森。

 

法治周末记者 张舒

201410月至今,何志森已在中国、美国、澳大利亚等地的80多个建筑院校和设计研究机构举办了45场工作坊活动。

接受法治周末专访的时候,他戏称自己是一个“行动主义者”,正以“背包客的形式流浪于各大建筑院校之间”。

如今,何志森的Mapping工作坊已经影响了国内众多的建筑院校学生,以Mapping为主的教学方式也慢慢成为一些建筑院校教学改革的参考方向。

 

法治周末:在国内相对传统的教育模式之下,为何会选择Mapping工作坊这样相对跳脱、新颖的教学形式?

何志森:Mapping工作坊其实是对国内建筑学科基础教育的一种补充,是场地设计的一部分,而且是非常重要的一部分。

按照目前国内大多数项目的设计周期来看,想要花三四天时间在一个场地上全天候地进行观察几乎是不可能的。我们大部分项目的前期调研一般都是绕行场地一周,拍几张照片,甚至直接在地图或街景上做场地调研。

我非常不认同这样的调研方式。

在我看来,“看到”和“看见”是两个不一样的概念。

很多时候,我们的设计师只是“看到”和记录了场地上的一些特征,比如有一片湖、几棵树、一栋楼、几块石头……但这些特征,即使是没有接受过建筑学教育的人也同样可以记录。

作为设计师,我们应该向前一步,学会“看见”场地背后不为人知的故事,以这些看不见的场地特征为设计工具来实现更有灵魂、更接地气、更能打动人的设计。

而作为一名老师,我只是在努力激发学生的这种设计热情和潜能,并引导他们重新理解或质疑现有的条条框框。

回头看这几年的经历,我认为Mapping工作坊最有意义的成果不在于我改变或影响了什么,而是在于这40多场工作坊把中国各个建筑院校里有着相似价值观和教学理念的老师们联系在了一起,既形成了一种价值观的共识,也建立了一个相互促进的网络。

 

法治周末:在去年年末的深港城市建筑双城双年展上,你和学生的几件设计作品一再强调了“城市共生”“可持续发展”的主题,你怎样理解这一概念?

何志森:城市共生并不是一个尺度上的共生,而是不同时间和空间的共生。

一个好的城市,应该是一个包容的城市,包容各种各样的声音、各种各样的人、各种各样的文化、各种各样的生活方式,所有生活在这座城市里的人都能感觉被尊重。

而在设计师的角度上,这种被尊重更多时候就体现在我们对城市空间的使用当中,我们应该创造更多不同的空间形态给不同的人使用,人们很多时候理解不了或是不愿意去理解我们生活的城市背后发生的故事,这是一种看不见的逻辑。

比如我们时常看见摆摊的小贩站在地摊前,但很少去细想他们为什么在那里摆摊,为什么要占用这个空间。如果有一天,这个城市的设计师明白了他们的需求,也许就会设计一个特殊的空间给这个群体使用。

理解不同群体的不同生活方式、空间需求,然后提供多样化的生活空间,这也就是所谓的“共生”。

 

法治周末:你在《一席》的演讲视频上线后,陆续开始有人质疑你在教学过程中使用的跟踪观察方式是否合适,你如何看待这样的质疑?

何志森:其实生活中,我们每个人都不能拒绝被观察。我们的跟踪其实是连续的观察,尝试着在一段时间内去浸入式的参与、了解另外一种生活。

因为长时间的观察能够揭示很多我们行为背后的逻辑,从而发现在建筑学传统的场地研究中被忽略的问题,而最后学生可以从这些问题入手,更好地理解生活在这个空间中的人是如何使用我们的城市空间的。

所以,我们所有的跟踪观察都不是建立在一个偷窥隐私的基础上,反而是会和被观察的对象有进一步的交流,让自己与当地人打成一片。

说白了,能让别人请你回家吃饭就是成功。

 

法治周末:由于你的研究、设计对象,大多以“城中村”居民、城市小商贩为主,网络上有人评价你是“平民建筑师”,你怎样看待这些贴在自己身上的标签?

何志森:这个标签有点太“伟大”了。

其实我会带着学生观察各种各样的人,不只是所谓的“平民”或“弱势”群体,我们也在香港观察警察如何巡逻,富人如何散步。

Mapping只是一种工具,它的对象不分贵贱高低。我们最后的目的,只是为了更好地理解我们的城市和生活空间,理解不同的人群,这样才能更好地理解建筑学。

所以我也希望大家在关注我的工作坊时,不只是关注所谓的情怀,更重要的是关注这个工作坊在探索的学术价值和建筑认知训练方法,然后和我们有一个良性的、专业的互动,给我们现今的建筑教育带来一个有益的补充。

责任编辑:王硕
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